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El avance de las zapatistas en Chipas (Published Wednesday, July 16th, 2008 09:10AM)FRESNO -- El Comité de Apoyo a Chiapas con sede en Oakland ofreció una presentación audiovisual del Tercer Encuentro de Mujeres Zapatistas --celebrado en diciembre del 2007 en la Selva Lacandona en Chiapas, México-- el sábado pasado en las oficinas del Comité Pro Uno en Fresno. Mary Ann Tenuto-Sánchez, miembro del Comité, acompañó con una charla informal la presentación de fotografías alusivas al Encuentro, al que acudieron distintas organizaciones pro indígenas del continente americano así como varias delegaciones europeas. El objetivo del encuentro, en opinión de Tenuto-Sánchez fue el " mostrar qué tan lejos han llegado las mujeres indígenas en el estado sureño de Chiapas," lugar donde se levantó en armas en 1994 el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, liderado por el Subcomandante Marcos. "Las mujeres zapatistas han avanzado en los últimos 14 años a pesar de la objeción, a menudo, de sus padres, hermanos y esposos, para poder hacerse un lugar en el movimiento zapatista y poder organizar el encuentro de Mujeres," agregó Tenuto-Sánchez. Ex abogada de una unión de trabajadores en California, Tenuto se retiró hace tiempo de ese trabajo pero a sus 71 años continúa dedicada de tiempo completo a apoyar proyectos para el mejoramiento de quienes viven en la Selva Lacandona. La comunidad autónoma de San Manuel, al este de Ocosingo en Chiapas, está por abrir una farmacia bodega, misma que fue financiada en su totalidad por el Comité. "Somos los mismos, los campesinos que sufren aquí (en California) y los que están allá, dice Eddie Argüello de Huron. El año pasado, este joven de 24 años viajó a Baja California para mostrar su apoyo a la gira que realizaron miembros del EZLN por todo México en busca de ponerse en contacto con las diferentes comunidades indígenas marginadas de ese país, pero su simple gesto de solidaridad derivó en un encuentro con Marcos, a quien le describió las difíciles condiciones de los inmigrantes en los campos californianos. Los padres de Argüello, ambos mayores de 60 años aún trabajan en el campo. "Las luchas son iguales, pero el nivel es diferente," apunta el también campesino que definió su experiencia en El Mayor Cucapá, B.C. como algo "espiritual." Para Mariana Castorena Rivera de Sacramento, el avance de las indígenas es palpable, aunque afirma que es un proceso paulatino. En 1993, un año antes del levantamiento insurgente, se promulgó la Ley Revolucionaria de la Mujer, en la que se abolieron prácticas cercanas a la esclavitud, como la del derecho de los hacendados a violar a todas las mujeres que no estuvieran casadas. También se les dio el derecho a la educación, a hablar en asambleas comunitarias, a decidir con quién se querían casar y a ejercer el derecho a elegir el tener hijos o no. Para Tenuto-Sánchez, las mujeres tradicionalmente han enfrentado la desigualad en la sociedad, ella misma recuerda cuando de recién casada antes de los sesenta no pudo abrir una cuenta de cheques a su nombre y su esposo lo tuvo que hacer, o cuando no tenía el derecho a votar. En Chiapas, muchos indígenas hablan español como segunda lengua, al igual que muchos de los observadores y vistantes internacionales, pero de alguna manera lograr entablar comunicación entre ellos. Castorena recuerda que en una visita a la selva terminó preparando tortillas con otras mujeres sin necesidad de hablar mucho. "Parece que sabemos con el corazón lo que nos quieren decir," dice Tenuto-Sánchez.
Para ponerse en contacto o para más información, visite www.chiapas-support.org.
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